Hegel’s Jugendschriften represent a privileged way in the understanding of the whole Hegelian speculative system. This essay aims at illustrating the first development of the fundamental axis of Hegel’s thought, highlighting the traits of a significant presence of the theology of the apostle Paul in the philosopher’s early writings. From this recognition emerges that Hegel’s juvenile post-Kantian turn has a specific correlation with the background of the Pauline Letters, which the philosopher had studied during his education in Stuttgart, Tubingen and Frankfurt. The dialectic nucleus which appears in the Jugendschriften finds one of its most significant expressions in the abolishment of the spirit of the Law in the law of the Spirit and in its preserving. With regard to this hermeneutical assumption, this essay examines analytically the dialectical relationship between law and love in Paul and young Hegel, the pregnancy of which emblematically focuses on the Pauline formula of hos me-katargesis and on the first theorisation of Hegelian Aufhebung. These formulas express the dialectics of separation/reconciliation, of deactivation/fulfilment and of abolishment/preservation. Also considering that Luther translated katargein with aufheben, it is possible to show that the Pauline Letters represent a propulsive source of the young philosopher’s theoretical development.

Gli scritti giovanili di Hegel rappresentano una via privilegiata per la comprensione del sistema hegeliano nel suo complesso. Questo sag gio si propone di illustrare il primo sviluppo degli assi fondamentali del pensiero di Hegel, mostrando nel contempo la significativa presenza della teologia dell’apostolo Paolo nei suoi manoscritti giovanili. Da questa analisi emerge che la svolta post-kantiana del giovane Hegel ha un legame specifico con le Lettere paoline che il filosofo ha studiato nel periodo della sua formazione a Stoccarda, Tubinga e Francoforte. Il nucleo dialettico che si delinea nelle Jugendschriften trova la sua espressione più significativa nel superamento/compimento dello spirito della Legge nella legge dello Spirito. In rapporto a tale assunzione ermeneutica, questo saggio analizza analiticamente la relazione dialettica fra legge e amore in Paolo e Hegel, che si concentra emblematicamente nella formula paolina hos me-katargesis e nella prima teorizzazione della Aufhebung hegeliana. Tali formule esprimono la dialettica fra separazione/riconciliazione, disattivazione/ compimento e abolizione/conservazione. Anche in rapporto al fatto che Lutero ha tradotto katargein con aufheben è possibile mostrare che le Lettere di Paolo hanno rappresentato una fonte propulsiva per lo sviluppo teoretico del giovane filosofo.

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